Видеть прекрасно изданную пустую книгу так же неприятно, как видеть пустого человека, пользующегося всеми материальными благами жизни.
Белинский В. Г.
Для арендных отношений нужен настоящий хозрасчет. Чем же он характеризуется? Прежде всего тремя признаками: первый — платежи предприятий в пользу общества по унифицированным, единообразным налоговым системам; второй — внутренний остающийся доход (именуемый хозрасчетным) распределяется коллективами самостоятельно, без нормативов сверху; третий — все плановые решения принимают сами предприятия.
Л. П. -Каков же конкретный механизм действия настоящего хозрасчета?
А. К. Исходный пункт отсчета — выручка предприятий в ценах спроса и предложения, а не от затрат. Тогда хорошие и экономичные товары будут выгодны, а дорогие, дающие недостаточный эффект,— невыгодны. Ныне же все наоборот. Цены имеют затратную основу. Чем выше издержки, тем больше цены, тем якобы луч-
Ше работают предприятия. Отсюда, кстати, и вымывание дешевого ассортимента. Когда низкие затраты не будут вести к столь же низким ценам, когда, следовательно, дешевые изделия войдут в число высокорентабельных, тогда они заполнят полки магазинов.
Настоящий хозрасчет — это когда каждый будет знать, что все, что он сделал, его — за вычетом налога; когда каждый будет знать, что все, что бы он ни сделал — за его счет, что социализм — не собес. И тогда у нас будет очень мало тонущих. Потому что тонут, когда знают, что есть спасательный круг, когда есть государство, которое вытащит любого утопающего.
Когда не будет такого спасательного круга, все будут плавать медленно, плохо, но не утонут. Утонут немногие, а кто утонет — должен утонуть.
Л. П. Не противоречит ли это гуманистическим основам развития социалистического общества?
С. Л. Мне кажется, здесь нет никакого противостояния гуманизму. Уместно использовать теорию систем и сказать: если каждый член общества будет экономически сильным и экономически свободным, то и общество в целом будет экономически сильнее, и тогда не будут все протягивать руку государству: дай, а будут стараться заработать. Это с одной стороны. А с другой — те, кто нуждается в милосердии, не будут жить на случайные «подачки» благот-