Эта книга — не учебник и даже не руководство по «деланию денег». Но в ней есть ряд практических советов, где и каким об­разом с наибольшей пользой для себя и страны использовать свои способности. Взаимосвязь между наполненностью кошелька госу­дарства и кошелька гражданина — прямая. Не будет изобилия в общем дбме — не будет его и у каждого из нас.

Помните, как в известном анекдоте о графине, которая рас-^ спрашивает служанку о том, чего хотят революционеры.

— Хотят, барыня, чтобы не было богатых.

— Да? — огорчилась графиня,— а мой дед — декабрист — борол­ся за то, чтобы не было бедных.

Долгие годы у нас декларировалась идея всеобщего равенства - т - равенства в нищете. Но времена, как известно, меняются. Членство Бухарина в партии восстановлено. Мы с интересом изучаем уроки нэпа. Понимаем, что без ликвидации уравниловки в оплате труда и потреблении создать высокоэффективную экономику невозможно. Если платить за конечный результат, сразу станет ясно, кто чего стоит. И нужно быть готовым к тому, что у кого-то кошелек окажет­ся безнадежно пуст. Начинается время деловых, компетентных лю­дей. Стать ими, хотим надеяться, вам поможет эта книга.

Авторы.

НА КРАЮ ПРОПАСТИ

Л. П. Когда Святослав Николаевич Федоров обратил­ся к большой группе слепых, которым можно с помощью оперативного вмешательства вернуть зрение, почти все они от операции отказались. Факт потрясающий! Поче­му же больные не воспользовались этим шансом? Может, побоялись? Страх потерять привычное мироощущение, страх перед новым, непознанным... Они сжились с тем­нотой, приспособились к ней и решиться на иное не смогли.

Вспомнила я об этом не случайно. Мне кажется, что многие из нас, особенно люди постарше, оказались сего­дня в ситуации слепых, которым предложена операция. Ведь до сих пор мы жили во тьме незнания: она окуты­вала нашу историю, наши корни и истоки. Нас приучи­ли верить, что наше общество самое богатое, самое счаст­ливое, самое справедливое в мире. Что у нас самые гу­манные органы управления, поскольку решают все за нас, «во имя человека и на благо человека». И вдруг мы обрели возможность смотреть, думать, анализиро­вать! Не так, оказывается, все хорошо, а порой — ужас­но, трагично. Такой свет больно бьет по глазам, застав­ляет зажмуриться, спрятаться в привычное, а для мно­гих и удобное незнание.