Никогда двадцать огромных томов не сделают революцию, ее сделают маленькие карманные книжки в двадцать су.
Вольтер
Л. П. Есть еще так называемые плечевые проститутки. Они ведут кочевой образ жизни, пересаживаясь из
Машины в машину на дальних трассах. За это их кормят, поят, порой одаривают вещами, иногда дадут червонец или трояк.
А. К. И несколько слов о последней разновидности. Это проститутки бездомные. Когда-то они были или в элите, или совшлюхами, или плечевыми. Но время пообтрепало их, они спились и никому уже не нужны. Этим никто не платит, разве что — флакон одеколона.
С. Л. В общем, получается, что с экономической точки зрения, кроме бездомных проституток, всем остальным— и продающимся, и организующим продажу — это выгодно.
А. К. Каждое время имеет свои социальные и экономические корни для проституции. Обычно в статьях наших журналистов по этому поводу можно прочитать, что сегодня от голода и отсутствия куска хлеба никто не умирает. А значит, и нет экономических предпосылок для проституции. Не могу согласиться, ибо не хлебом единым жив человек. Вы, конечно же, читали «Интердевочку»... и что на зарплату медсестры по нынешним ценам можно себе позволить? А одеться, а в театр, а на море отдохнуть? Потребительство? Почему? Это все доступно тем, у кого есть деньги. А у кого они есть? Чем же я хуже,— думает будущая интердевочка.— Если на своей работе, вкалывая, я не могу получить больше 90 рублей в месяц, то почему же я должна отказываться от 100 рублей за ночь?
Экономическая реальность перечеркивает все нравственные или безнравственные нормы и заставляет девушку идти на панель. И пусть газетчики сколько хотят пишут, что проституция — это следствие деформации ценностных ориентации и потребительских установок некоторых групп населения. Не в этом дело. Отвечать надо на вопрос, почему эта деформация происходит. Просто есть спрос — физиологическая потребность, и есть предложение — е основе которого экономический интерес.